新疆塔什庫(kù)爾干縣高海拔吉爾贊喀勒墓地俯瞰圖（閆旭光供圖）
（神秘的青銅器地球uux.cn報(bào)道）據(jù)中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所：2022年4月1日，Science雜志在線發(fā)表中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所（以下稱“古脊椎所”）付巧妹研究員團(tuán)隊(duì)和新疆文物考古研究所、時(shí)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、和鐵珠海金灣區(qū)外圍（外圍預(yù)約）外圍上門[微信1662+044-1662][提供外圍女上門服務(wù)快速安排面到付款不收定金北京大學(xué)考古文博學(xué)院、代的的基國(guó)家文物局考古研究中心、人口人群新疆維吾爾自治區(qū)博物館、流動(dòng)歷史中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所合作針對(duì)新疆地區(qū)古代人群開(kāi)展的新疆大規(guī)模、系統(tǒng)性古基因組研究。青銅器該研究被選為Science亮點(diǎn)論文，時(shí)代也是和鐵迄今為止中國(guó)境內(nèi)最大規(guī)模的古基因組研究。通過(guò)合作，代的的基付巧妹團(tuán)隊(duì)從新疆不同區(qū)域（主要是人口人群西部、中部、流動(dòng)歷史北部和南部）的新疆遺址中，成功獲得201例新疆古代人類的青銅器基因組，通過(guò)遺傳學(xué)手段系統(tǒng)地還原了新疆五千年以來(lái)古人群的遺傳演化與交流互動(dòng)歷史，同時(shí)也證明了新疆自古以來(lái)就是亞歐大陸多元文化交流融合的并存之地。 
新疆位于中國(guó)西北部，是聯(lián)結(jié)亞歐大陸的重要樞紐。公元前2世紀(jì)末，絲綢之路途經(jīng)新疆，新疆成為了亞歐大陸東西部文化傳播、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易以及人群交流的橋梁。然而，不同族群和文化在新疆的珠海金灣區(qū)外圍（外圍預(yù)約）外圍上門[微信1662+044-1662][提供外圍女上門服務(wù)快速安排面到付款不收定金融合交流卻更為久遠(yuǎn)。這些在新疆交融的文化吸引了廣大考古學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、人類學(xué)家極大的興趣，他們提出了各種關(guān)于新疆地區(qū)早期人群來(lái)源和交流的假說(shuō)。鑒于新疆考古學(xué)證據(jù)的復(fù)雜性，人群演化研究成為了解決這些迫切問(wèn)題的有效手段。 
目前，青銅時(shí)代人群是新疆早期的古代人類遺存。為了深入研究這些新疆早期人群的來(lái)源以及新疆不同時(shí)期人群的遺傳演化、交流互動(dòng)的歷史動(dòng)態(tài)等科學(xué)問(wèn)題，付巧妹團(tuán)隊(duì)從新疆阿勒泰、塔城、伊犁、昌吉、巴音郭楞、喀什、和田等地區(qū)的39個(gè)遺址中，成功捕獲、測(cè)序了201例新疆古代人類（矯正年代測(cè)定為距今5043-515年）的基因組。 
新疆青銅時(shí)代西北部早期人群 
此前研究提出新疆塔里木盆地的青銅時(shí)代早期人群主要攜帶距今25,000年的北亞人群成分（ANE）和古東亞成分。關(guān)于他們是否對(duì)新疆其他地區(qū)和后期人群有影響，以及影響的程度和范圍并不清楚。付巧妹團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，新疆西北部青銅時(shí)代早期人群與亞歐草原西部文化有關(guān)的人群及中亞巴克特里亞-馬爾吉亞納文明區(qū)（BMAC）相關(guān)人群具有相似的遺傳成分。此外，他們還與新疆本地塔里木盆地的早期居民有著廣泛的交流融合。因此，新疆青銅時(shí)代早期人群既含有塔里木盆地本地人群成分，也和周邊的人群有著不同程度的交流和融合，如阿凡納謝沃（Afanasievo）人群、草原西部人群（Steppe）、含有BMAC人群成分的切木爾切克（Chemurchek）人群、以及具有古東亞和北亞混合成分的人群（Shamanka）（圖二）。 
研究還顯示在新疆北部發(fā)現(xiàn)了幾乎只含有古東亞和北亞混合人群成分（92%）的個(gè)體，說(shuō)明在這個(gè)時(shí)期，古東亞和北亞混合人群可能已經(jīng)在新疆廣泛流動(dòng)了。從以上結(jié)果來(lái)看，當(dāng)時(shí)的情形很可能是這樣：亞歐草原人群、BMAC人群和古東亞和北亞混合人群進(jìn)入新疆地區(qū)，與當(dāng)?shù)厮锬九璧乇镜鼐用窠涣魅诤希瑥亩纬闪诵陆鞅辈壳嚆~時(shí)代早期古代人群（圖二）。 
在青銅時(shí)代后期，新疆西北部人群的遺傳成分發(fā)生了變化：青銅時(shí)代中晚期安德羅諾沃（Andronovo）有關(guān)人群的西方草原人群成分流入，而古東亞人群成分也出現(xiàn)增長(zhǎng)。至于BMAC相關(guān)人群成分的擴(kuò)散，可能是因?yàn)樵缙谇心緺柷锌耍–hemurchek）人群在天山以北地區(qū)的擴(kuò)散，也和這個(gè)時(shí)期中亞人群與新疆人群在內(nèi)亞山地走廊地帶（Inner Asian Mountain Corridor）更為頻繁的交流互動(dòng)有關(guān)（圖二）。
新疆鐵器時(shí)代以后人群遺傳演化歷史 
早期鐵器時(shí)代，與巴澤雷克（Pazyryk）和塔加爾（Tagar）文化有關(guān)的人群、塞人（Saka）、大月氏、匈奴等游牧民族在新疆及周邊興起和活躍，新疆及其周邊的人群流動(dòng)也將歐亞?wèn)|西部更加緊密地聯(lián)系起來(lái)。塞人的遺傳成分出現(xiàn)在鐵器時(shí)代的新疆人群，這也明確了他們所使用的語(yǔ)言——印度-伊朗語(yǔ)系中的和闐塞語(yǔ)（Khotanese）出現(xiàn)在新疆塔里木盆地和田地區(qū)的原因。 
東亞人群成分的增加是鐵器時(shí)代新疆人群的最大的特點(diǎn)。從新疆的不同地域上來(lái)看，這些東亞人群成分呈現(xiàn)出自西向東逐漸增高的趨勢(shì)。這說(shuō)明東亞有關(guān)的遺傳成分在鐵器時(shí)代大量的流入新疆，導(dǎo)致越靠近新疆東部東亞人群成分比例越高。不僅如此，此時(shí)新疆人群中的東亞成分的多樣性也增加了。除了古東亞和北亞混合的沙曼卡人（Shamanka）的遺傳成分外，他們還含有來(lái)自東亞大陸的多個(gè)人群成分。  
從鐵器時(shí)代延續(xù)到歷史時(shí)期，新疆人群的遺傳成分將東亞人群、中亞人群和草原人群緊緊地聯(lián)系到了一起。幾千年以來(lái)，盡管新疆地區(qū)的文化不斷演變，但鐵器時(shí)代形成的遺傳成分綿延至今，我們?cè)诂F(xiàn)今新疆人群中仍能看到類似的遺傳成分。
新疆古代人群的表型分析 
付巧妹團(tuán)隊(duì)還首次開(kāi)展了古代新疆人群的表型研究。他們發(fā)現(xiàn)，從青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代到歷史時(shí)期，大部分居民都是深棕色或者黑色的頭發(fā)和棕色的眼睛。在鐵器時(shí)代，伴隨著青銅時(shí)代亞歐草原安德羅諾沃（Andronovo）人群成分的出現(xiàn)和增加，此時(shí)新疆西北部少量個(gè)體的膚色和發(fā)色較淺。此外，該研究發(fā)現(xiàn)新疆塔里木盆地小河遺址兩例較早期個(gè)體仍擁有深棕色或者黑色的頭發(fā)以及深色的皮膚，而一例青銅中晚期干尸的膚色則介于深淺之間。
傳統(tǒng)的考古學(xué)文化研究常常難以直接體現(xiàn)人群血緣演化和交流的歷史細(xì)節(jié)。該研究通過(guò)將考古學(xué)與遺傳學(xué)深度融合，對(duì)新疆早期居民的來(lái)源以及近5000年以來(lái)不同區(qū)域、不同時(shí)期人群的演化交流歷史進(jìn)行了深度研究，揭示了早在絲綢之路形成之前，亞歐大陸東西部人群就已在新疆交流與融合。 
最令人驚嘆的是，盡管經(jīng)歷了超過(guò)5000年的人群往來(lái)、文化交融，新疆人群長(zhǎng)久以來(lái)在一定程度上在遺傳上是連續(xù)融合。即在這個(gè)不同人群交匯的十字路口，新疆成為了一個(gè)吸納多元文化的熔爐，各個(gè)人群和文化在這里融為一體，延續(xù)了幾千年。
本研究第一作者是古脊椎所古DNA實(shí)驗(yàn)室的維卡斯·庫(kù)瑪（Vikas Kumar）副研究員，通訊作者是古脊椎所古DNA實(shí)驗(yàn)室的付巧妹研究員、安迪·E·博納特（Andy E. Andrew Bennett）副研究員和特別研究助理劉逸宸。 
相關(guān)研究得到中科院基礎(chǔ)研究領(lǐng)域青年團(tuán)隊(duì)計(jì)劃、國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃、國(guó)家自然科學(xué)基金、騰訊科學(xué)探索獎(jiǎng)、霍華德·休斯醫(yī)學(xué)研究所的經(jīng)費(fèi)支持。 （原標(biāo)題：古DNA研究揭示五千年來(lái)新疆人群演化歷史）
相關(guān)報(bào)道：追溯新疆5000年人群史的基因分析
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)EurekAlert!：從39處考古遺址找到的骨骼物質(zhì)中所發(fā)現(xiàn)的古人基因組表明，中國(guó)新疆地區(qū)在青銅時(shí)代就有歐亞大草原中部和東部血統(tǒng)的人定居，而該地區(qū)在青銅時(shí)代末和鐵器時(shí)代初則有東亞和中亞血統(tǒng)者流入。
Vikas Kumar和同事的發(fā)現(xiàn)為了解人群在歐亞大陸東西部間繁忙交匯地區(qū)的變化及可能的重要冶金技術(shù)和大麥與小麥等食物的傳播提供了一個(gè)獨(dú)特的視窗。Kumar等人在對(duì)這些考古遺址的201位個(gè)體進(jìn)行基因組采樣后斷定，新疆青銅時(shí)代（約5000-3000年前）的人群有大草原、塔里木盆地和中亞血統(tǒng)的特征；這種情況一直持續(xù)到青銅時(shí)代晚期（約3000年前），那時(shí)東亞和中亞血統(tǒng)的人進(jìn)了該地區(qū)。
在整個(gè)鐵器時(shí)代和進(jìn)入信史時(shí)期（大約從2000年前開(kāi)始）時(shí)，新疆人群成為基因混合人群，但他們中仍然有一個(gè)核心的大草原組分，表明自鐵器時(shí)代以來(lái)存在著某種基因連續(xù)性。作者提出，這種連續(xù)性令人驚訝，因?yàn)樗ǔ０l(fā)生在地理上比新疆更加隔絕的人群中。
相關(guān)報(bào)道：新疆人來(lái)源之謎告破：付巧妹團(tuán)隊(duì)揭秘五千年演化史
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)藥明康德：自從張騫出使西域、開(kāi)辟陸上絲綢之路以來(lái)，新疆就是絲綢之路的必經(jīng)之地，關(guān)鍵的地理位置也讓這里成為亞歐大陸東西部文化、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易以及人群交流的重要樞紐。事實(shí)上，近些年的考古證據(jù)表明，早在絲綢之路之前，新疆已經(jīng)出現(xiàn)了東西方人群的融合：例如在青銅時(shí)代（5000~3500年前），塔里木盆地的干尸已經(jīng)出現(xiàn)了西方的紡織特征。東西方人群漫長(zhǎng)而復(fù)雜的交流歷史，使得追溯新疆人群的演化歷史成為一道難題。
現(xiàn)在，遺傳學(xué)研究手段的進(jìn)步終于讓科學(xué)家揭開(kāi)真相。本周，由中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所付巧妹研究員領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)，通過(guò)中國(guó)境內(nèi)最大規(guī)模的古基因組研究，揭開(kāi)了五千年來(lái)新疆人群的演化歷史。這一結(jié)果也向我們展示了新疆地區(qū)多元化的文化與人群交融特征。
這項(xiàng)研究使用的研究材料，來(lái)自新疆不同地區(qū)的39處考古遺址。研究團(tuán)隊(duì)從這些遺址的人類骨骼中，收集了201個(gè)古代人類的古基因組樣本。這些樣本來(lái)自5043-515年前，為研究新疆人5000年來(lái)的演化歷程提供了理想的測(cè)序材料。
就在去年，《自然》雜志的一項(xiàng)研究通過(guò)對(duì)4000年前塔里木盆地干尸的研究指出，青銅時(shí)代該地區(qū)人群攜帶來(lái)自2.5萬(wàn)年前，位于西伯利亞南部的古北亞歐人的成分。（相關(guān)閱讀：推翻所有猜想！《自然》：塔里木盆地干尸來(lái)源之謎終告破）而在最新研究中，研究團(tuán)隊(duì)對(duì)青銅時(shí)代新疆西北部人群的測(cè)序結(jié)果表明，這些人不僅包含了塔里木盆地本地人群的成分，還融合了來(lái)自3個(gè)不同方向的人群成分：來(lái)自北方的南西伯利亞，屬于歐亞草原文明的阿凡納謝沃（Afanasievo）人群；來(lái)自西方的中亞人群（與巴克特里亞-馬爾吉亞納文明區(qū)相關(guān)）；以及來(lái)自東北方向的東北亞人群（Shamanka）。
在最新研究中，作者還在新疆北部發(fā)現(xiàn)了幾乎只含有古東亞和北亞成分的個(gè)體，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)，這些地區(qū)的人群已經(jīng)有著高度流動(dòng)性。因此，這項(xiàng)研究描繪了這樣的圖景：在青銅時(shí)代的新疆，來(lái)自歐亞草原、中亞和東北亞的人群匯聚在這里，并且與新疆本地的人群融合。
研究團(tuán)隊(duì)還發(fā)現(xiàn)，在青銅時(shí)代晚期（約3500~3000年前），新疆人群的來(lái)源發(fā)生了一些變化：來(lái)自歐亞草原西部，與安德羅諾沃（Andronovo）文明相關(guān)的人群開(kāi)始涌入，此外，來(lái)自西伯利亞南部的成分比例也在上升。
值得注意的是，幾個(gè)青銅時(shí)代早期的個(gè)體是未經(jīng)融合的阿凡納謝沃人群后代。這些人群很可能將屬于印歐語(yǔ)系的吐火羅文傳入新疆。而后，印歐語(yǔ)在新疆的消失時(shí)間與其進(jìn)入西歐的時(shí)間類似。因此，這項(xiàng)研究也有助于厘清新疆地區(qū)的語(yǔ)言演化歷史。
大約3000年前，青銅時(shí)代結(jié)束，鐵器時(shí)代到來(lái)。這時(shí)，新疆人的遺傳成分發(fā)生了怎樣的變化，又反映了哪些人群與文化的交流過(guò)程？
相比于青銅時(shí)代，鐵器時(shí)代（約3000~2000年前）新疆人的一個(gè)明顯趨勢(shì)是，來(lái)自東亞和中亞人群的成分明顯增加，并且東亞成分的多樣性也增加了。此外，由西向東，新疆人中來(lái)自東亞的成分也在逐漸增加。這樣的變化可能與當(dāng)時(shí)匈奴人向西遷移有關(guān)。
在鐵器時(shí)代，另一個(gè)值得關(guān)注的變化是，源自伊朗的游牧民族塞人（Saka）的遺傳成分開(kāi)始出現(xiàn)在新疆人群中，這也解釋了他們使用的印度-伊朗語(yǔ)系是如何進(jìn)入新疆地區(qū)的。
這項(xiàng)研究還分析了古代新疆人的表型。從青銅時(shí)代起，被研究的個(gè)體多數(shù)長(zhǎng)有深棕色至黑色的頭發(fā)和棕色眼睛。而在鐵器時(shí)代，由于安德羅諾沃人的進(jìn)入，新疆西部和北部的少數(shù)人出現(xiàn)了金發(fā)、藍(lán)眼睛和較淺的膚色。
我們看到，新疆人群融合了來(lái)自歐亞草原、東亞、中亞的遺傳成分。盡管過(guò)去兩千年的文化不斷演變，但這樣的遺傳成分一直延續(xù)到了今天。在這部跨越5000年的歷史畫(huà)卷中，最為令人驚嘆的一點(diǎn)在于，盡管新疆人群的遺傳成分發(fā)生了多次變化，但這樣的轉(zhuǎn)變并不是基于人群的替代，而是建立在連續(xù)融合的基礎(chǔ)上：新進(jìn)入的文明群體與當(dāng)?shù)匾延械娜巳航涣鳌⑷诤希罱K讓新疆成為一個(gè)海納百川的“文化熔爐”。

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