“如何考慮真諦”讓人一眼熱傲的糊心案牘、“如何考慮進建”、哲理“如何瀏覽一本書”讓人一眼熱傲的散文案牘、“如何與人沒有同”、讓人“如何看電視”、眼熱“存正在于工做中的傲的案牘寬肅”，莫提默·J.艾德勒覺得“哲教是糊心每小我的工做”糊心哲理散文，他從那些非常詳細的哲理成績解纜，背人們掀示了哲教考慮戰每小我糊心的散文閉聯糊心哲理散文，戰考慮的讓人代價

　　“如何考慮真諦”讓人一眼熱傲的案牘、“如何考慮進建”、眼熱“如何瀏覽一本書”讓人一眼熱傲的傲的案牘案牘、“如何與人沒有同”、糊心“如何看電視”、哲理“存正在于工做中的散文寬肅”，莫提默·J.艾德勒覺得“哲教是每小我的工做”糊心哲理散文，他從那些非常詳細的成績解纜，背人們掀示了哲教考慮戰每小我糊心的閉聯糊心哲理散文，戰考慮的代價。

　　那本書支錄了正在《大年夜成績》里構戰的 20 個大年夜成績，包露真諦讓人一眼熱傲的案牘、好、安閑、愛、藝術戰人類的本量等。莫提默·J.艾德勒經過過程發言的體例，由淺進深，帶大家從哲教的視角考慮那些戰糊心息息相干的成績，以此幫手大家建坐起哲教的考慮情勢。

　　已故哲教家、教誨家莫提默·J.艾德勒便很正視哲教的進步，他也果此被《期間》雜志稱為“里背大眾的哲教家”。

　　當然我們皆大年夜bai ?哲教對人逝世的意義，但對盡大年夜大年夜皆人去講，用哲教的體例考慮人逝世，歷去沒有是一件簡樸的事糊心哲理散文。很多哲教家的本著皆晦澀易懂，籠統的哲教思惟戰真正在詳細的人天逝世績間也存正在著某種溝壑。好正在也有一些哲教家試圖建制橋梁，連接哲教齊國戰凡是人的真正在糊心糊心哲理散文讓人一眼熱傲的案牘。

　　莫提默·J.艾德勒戰他的研討團隊曾用 8 年的工婦，從兩千多年以去的西圓典范著做里研討總結出了 103 個哲教底子命題，那項研討的服從是大年夜部頭的《西圓大年夜觀面》，戰里背普通大眾的哲教電視節目《大年夜成績》。而那本《一堂畢逝世哲教課》便是遵循《大年夜成績》節目轉錄編輯成的。