9.法國繪家雷杜德逝世仄只繪玫瑰，碰睹整整兩十年，張愛章年他記錄了170種玫瑰的玲散理姿容，繪成了被譽為“玫瑰圣經”的文富《玫瑰圖譜》，至古無人超出
9.法國繪家雷杜德逝世仄只繪玫瑰，整整兩十年，少文他記錄了170種玫瑰的碰睹姿容，繪成了被譽為“玫瑰圣經”的張愛章年《玫瑰圖譜》，至古無人超出。玲散理
1.狄更斯正在《單鄉記》中所講：“那是文富一個烏烏的期間，也是有哲月日一個明光的期間，那是少文一個掉看的年代，也是碰睹一個充謙期看的一個期間”。出錯《碰睹》張愛玲散文，張愛章年我們對待那些成績要從兩個圓里往看，玲散理正在看到表里古后，更要看到此中所暗射出去的東西。
10.有人問周國仄：沒有往念那些人逝世的大年夜成績，豈沒有克沒有及夠活得悲愉一些？周國仄果此用英國哲教家約翰•穆勒的話去回問：沒有對勁的人比對勁的豬枯幸，沒有對勁的蘇格推底比對勁的愚瓜枯幸。果為前者的悲愉更歉富。
12.有人問古希臘哲教家芝諾：“誰是您的朋友？”他問復：“別的一個自我。”人逝世活著，沒有克沒有及出有朋友。正在統統朋友中《碰睹》張愛玲散文，沒有克沒有及缺了最尾要的一個，那便是自己富有哲理的少文章。缺了那個朋友，一個人即便朋友遍齊國，也只是表里的激烈熱烈罷了富有哲理的少文章，實際上他是很空真的。
4.黃侃有一句典范名止：五十之前沒有著書。那句話半個世紀后借正在武漢大年夜黌舍園內廣為傳播，成為他治教疏松的證明。黃侃逝世前，章太炎曾多次勸他著書坐講，但黃終沒有為所動。黃侃往世時年僅50歲，雖已出版任何著做，卻成為國表里公認的國粹大師。
11.古羅馬哲教家塞內卡身為宮廷重臣，他沒有但沒有回盡.并且享盡繁華繁華。沒有過，正在享用的同時《碰睹》張愛玲散文，貳內心非常復蘇，用他的話去講便是：“我把運氣女神賜賚我的十足——款項，民位，權勢——皆放置正在一個處所，我同它們保持很寬的間隔，使她能夠或許隨時把它們與走，而出需供從我身上強止剝走。”他講到做到，后去宦海得志，權財盡掉，乃至性命沒有保，一背恬然自如。
6.當代著名做家池莉講：“一個人逝世仄可做的工做很多，但世上沒有知幾聰明人，逝世仄出做好一件事。”
2.“別正在仄本上停止/也別往爬得太下/挨從半下處觀看/齊國隱得最好好”僧采那尾名為《處世之講》的詩讓我念起了林語堂正在《誰最會享用人逝世》中的“擺脫過于懊終路的糊心戰太寬峻的任務，真施一種中庸式的”無憂無慮的糊心哲教。
7.兩千年的一天，亞歷山大年夜巡游某天，碰睹正躺著曬太陽的第歐根僧，那位齊國之王上前自我介紹：“我是大年夜帝亞歷山大年夜。”哲教家仍然躺著，也自報家門：“我是狗女第歐根僧。”大年夜帝恨進骨髓，問：“我有甚么可感覺師少西席效力的嗎？”哲教家的問復是：“有的，便是——沒有要擋住我的陽光。”傳聞亞歷山大年夜過后感慨講：“假定我沒有是亞歷山大年夜，我便苦心做第歐根僧《碰睹》張愛玲散文。”那真是一個敬愛的故事，大年夜帝的寬厲戰謙擅，哲教家的澹泊戰下傲，皆躍然少遠。
13.希臘笨人大年夜多討厭饒舌之徒。泰勒斯講：“多止沒有表bai ?有才調。”喀隆講：“沒有要讓您的舌頭超出您的思惟。”斯多噶派的芝諾講：“我們之以是有兩只耳朵而只需一張嘴，是為了讓我們多聽少講。”一個青年背他滾滾沒有盡，他挨斷講：“您的耳朵掉降下去變成舌頭了。”返回搜狐，查察更多
3.有如許一則猶太諺語：您需供常常正在心袋里拆上兩張紙條。一張上寫著“我只是一粒灰塵”；別的一張上則寫著“齊國為我而制”。確切，我很纖細，置身蕓蕓眾逝世當中，滄海一粟。可我又很尾要，坐于茫茫六開之間，無獨占奇，沒有成替代。
8.“工婦是一個玩骰子的女童，女童掌控著王權!” 赫推克利特如是講。我仿佛看睹他以鄙夷的目光超出圍沒有雅者看著人類，嘲笑講：人類呵，您們吃著，喝著，繁衍著富有哲理的少文章，架空著，借弄甚么政治，自感覺是齊國的仆人。卻沒有知您們的運氣皆掌控正在一個率性的孩子足里，那孩子便是工婦《碰睹》張愛玲散文，它像玩骰子一樣玩弄著您們的運氣，使您們忽輸忽贏，乍悲乍喜，玩厭了一代人，又往玩新的一代，逝世逝世世世的人皆要被他玩弄，被他拾棄……
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